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古典书法秘诀——（sosola 答疑摘录）【转自天涯社区】
发起人：DengTuZi　　回复数：53　　浏览数：18797　　最后更新：2013/5/9 12:01:06 by laowei

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2012/11/18 9:50:18
DengTuZi





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古典书法秘诀——（sosola 答疑摘录）【转自天涯社区】



原帖地址：http://www.tianya.cn/techforum/content/169/1/558368.shtml

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    所谓现代书法，本人是看不上眼的，所以速成不成的根本不予考虑。至于古典书法，很多人尽其一生精力而无所成就，令人叹息。之所以劳而无功，关键在于不知运笔秘诀。自古而来，运笔之法便私下秘传，结果最后近乎失传。在下不才，但鸿运当头，偶然间悟得笔法秘要。从此习书无往不利，古典书法之难题库迎刃而解。
　　
　　奈何世人多得少知足，不肯低身求教，遂少人可传。更兼学人根性愚钝，一时遽难了悟，遂罕有人信。今上天涯开贴，愿授笔法速成之秘笈与有缘之人。　　

　　所谓速成，乃就终生无成而言，并非朝发夕至之意。依在下之法，十年可期大成，六年即便可观，三年便小有成就。然其中道理并不繁杂，数语即可。不过众人问题不一，需要因人设教。所以希望探究古典笔法者，可贴上自己近期作品，在下可因病与药，指点迷津。

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  按理说四个月写成这样应该算不错了，但实际上如果按照这个路线走下去，写四十年也不会有什么出息。
　　今人学书，只知其然而不知其所以然；只知道点画的形态，却不知道点画为什么是这样的形态。
　　因为不知其所以然，所以只好用笔造作碑帖字迹的外貌，藏头护尾，小心翼翼……，写得苦不堪言。
　　书法本笔墨流淌之事，奈何现在皆成刻意造作之苦差，所谓初学和高手之间的差别，不过是开始造作与熟于造作之差别而已。
　　具体到这个小朋友嘛，建议先把书法班退掉，如今老师皆是谋财害命之辈（害人慧命！）。
　　然后从墨迹入手，先不要学碑刻。其次字不要写这么大，跟原帖差不多就成，当然笔也要换个小点的。最重要的是：要加快书写速度！
　　或有人问：写快了就不像啦怎么办？
　　答曰：不像没关系。
     
　　没有参加书法班更好。每天练字一个小时是个不小的量了，靠意志力坚持不是最好的办法，最好能找到书写的乐趣。
　　这个乐趣既在最后的结果，但更重要的在于书写的过程。那么，应该重视你自己身体的感觉，而不仅仅是视觉上的效果。

2012/11/18 9:55:40
DengTuZi





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　　烂板桥兄的作品我看过了，跟前面那幅作品正好两个极端：上面的过于拘谨，而你的作品过于随意了。
　　但是先肯定一个优点：写字有节奏感！大概喜欢音乐吧？
　　虽然问题很多，但是先解决最基础的：不要在宣纸上写字！换成手工毛边纸好了。如果银子宽裕，用绢也成。
　　宣纸是明后期才被普遍接受的书写纸张，而大部分书法经典作品都是元以前产生的。至于明清之际傅山王铎之类，写字都是用绢或者绫，即便明四家用的也不是我们今天的这种宣纸。纸的事情我们暂不多谈，你知道现在的宣纸不适合写字就成了。
　　除了换纸之外，你也应该先从三五公分见方的小字写起，现代人的作品能不看就不看，找个古典作品每字临上几十遍。以你的天分，自然能发现古典作品内涵的节奏。祝你成功！
      顺便再提醒烂板桥兄一件事：把你那长锋羊毫先放下，找支贵一点的狼毫来写字。
2012/11/18 10:00:13
DengTuZi





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　　一、当代人的东西最好别学，虽然学起来见效很快，但最终结果也不外是美术字。
　　二、欧阳询的东西先别学，尤其不要学《九成宫》，那是个高段位课题，以后再说。
　　三、碑刻先不要学，因为它需要一定的理解能力，先从墨本入手吧。
　　隋唐墨本挺多的，好比智永千字文、《大字阴符经》、《文赋》等等，都是入手的好门径。虽然上手慢一点，但是方向正确对于长远发展很重要。当然，如果只是玩玩就无所谓了。
2012/11/18 10:02:30
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　　寒江兄大概是专业选手吧，这形抓得够精确的！能不耻下问，难能可贵。
　　既然让我说，那就信口开河了：
　　1、你过于求像了，总想写得跟蜀素一般才肯罢休。这种反应很自然，很常见，很多老师就这这么要求的，要跟原帖一模一样才成。但是这样做的后遗症是什么，恐怕很多老师不知道。过于求像的后遗症是，抓了芝麻留了西瓜。什么是芝麻，字形结构是也；什么是西瓜，内在笔路是也。
　　2、你写得太慢了，这是试图写象之后的后遗症，因为一快之后就不像了嘛。写得慢，就不可能真正还原古人的笔路。因为古人运笔的时候，不仅有方向，而且有速度变化。你最左边一行就比最右边的标题好不少，因为写得快了。
　　3、蜀素嘛，当然是写在绢上面的。你可以找点包月饼或者茶叶的那种黄色化纤布来写写试试，就知道古人写字是啥速度了。在有速度的基础之上，再寻找蜀素每个字的内在节奏变化。好比第一个“和”，米芾在哪里蓄力、哪里发力、哪里变向、是入弯加速还是出弯加速……，然后再看看兰亭的和内在节奏，慢慢你会知道什么叫“用笔千古不易”。



补充一下对寒江雪钓朋友的评议：
　　所谓写得太慢，不是说你的运笔速度慢，你的运笔很利索，而是说你的每个笔画之间缺少自然映带。
　　从作品上看，你的书写习惯是写完一个笔画，再重新起笔写下一个笔画。这种写法象拳击，打完一拳，收回来再打一拳。
　　米芾的写法是，由合理的动作将不同点画连贯起来。往深了说，米芾在每个位置都能发力，但是他未必处处发力，而是有轻重缓急之分。即便是不发力的地方，他也含着一把劲。
2012/11/18 10:06:31
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　　井沿兄的字已经相当不错，颇有古风。只是对于王门一脉，虽曾经用功，但仍稍有隔阂。
　　用笔很流利，这是优点要坚持，但是如果一味追求流利会变成油滑。对于你来说，反而要求能停住。你观察一下圣教序，看看里面的字在什么地方打住！也就是说，放得开之后，还要拢得住。其实两者是相辅相成的，你拢不住，就没有蓄力的过程，没有蓄力，发力也不会充分。发力不充分而追求书写速度，就变成油头滑脑。
　　也就是说，你要把古帖里面的字重新拆解，看看每个字里面到底有几跳，是大跳还是小跳，每个跳的起点在哪里，跳往哪个方向，用什么样的用笔方式才能顺利完成这一跳……。主要靠自己领会，因为即便看别人做动作，动作太快，也不容易看不出门道。
2012/11/18 10:06:59
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　　楼上的笔墨感觉还是不错的，只是犯了一些低级错误，有些前面已经说过，不得已再重复一遍：
　　1、不要用羊毫，尤其不要用长锋羊毫，至少写元以前的东西不要用羊毫。工具很重要，所谓善书不择笔，是说在当时毛笔类似的时候不挑笔。我们现在的毛笔，跟唐宋都差别非常大，羊毫尤其不同。羊毫之外，紫毫不耐磨，就用狼毫吧。但市面上普通狼毫都是化纤做的，所以选稍贵一些的狼毫。
　　2、不要写得比原帖大很多，稍微大一点是可以的。其次要纸上要折格子，你仔细观察一下，《书谱》原文就有折线。再一个别用宣纸练字，要用表面稍微光洁的一点的纸，好比手工毛边就不错，又便宜。正式创作的纸，或者用绢，或者用老宣纸，或者色宣、泥金，或者自己加工也成，就是麻烦一些。
　　3、你的独特问题在于：形抓的太不准了。虽然我们不求形似，但外形还是要神似才对。估计你临帖的时候是一路抄下来的，其实应该一个字一个字的突破。每个字都写上十几遍或者几十遍才对，这样学习反而更快。先找书谱一页，或者一句话把它写像。
2012/11/18 10:07:26
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　　凡一提到的古人使用纸笔问题，非常重要。但是很多学书者认为这是个低级问题，不屑一顾。其实这是个高级问题，所以值得单独谈一下。
　　
　　先说纸，我们知道它的前身是竹木和丝织品，也就是常说的竹简、木牍和帛书。经典的“典”就是双手捧着一排竹简的样子，而“经”就是编排竹简的绳子。但竹简太笨重了，而且绳子断了容易次序错乱，帛书太贵重了，一般人用不起。
　　汉代开始，聪明的中国人开始用废弃的麻造纸。值得学书者注意的是，几乎在发明造纸术的同时，中国人发明了涂布技术。所谓涂布，就是在纸面上均匀覆盖一层涂料。为什么要这么做？首先，因为竹简和丝织品都是很光滑的，而早期麻纤维纸张是凹凸不平的，涂布可以使得介面光滑。第二，竹简和丝织品都是不洇墨的，而麻纤维纸不够致密，墨水会渗透到疏松纤维之间的小空隙去，这样就会形成洇墨。为了防止洇墨，也要在纸面上进行涂布。
　　因为要进行这么多加工，所以古代的纸是很贵的，曾经有“洛阳纸贵”之说，绝非虚言。那么穷人怎么办？怀素家里很穷，否则家里也不会把他送到寺院里面去。他练字用漆盘和蕉叶，这两样东西都是非常光滑。传说中的纸中极品“澄心堂”，也是又光又滑的，跟我们现在的宣纸恰恰相反。
　　怎样才能让纸又光又滑？除了加涂料之外，还有一个重要工序是砑光，包括捶打。但很可惜，大部分古代造纸工艺都失传了，默哀三分钟。现在的宣纸，跟古纸完全不是一个概念，材料也不同。古纸用麻、楮树皮较多，而宣纸是用檀树皮加稻草，成本有优势，所以一统天下。古纸有涂布，宣纸一般没有涂布，即便有也是简单的胶矾。古纸渗墨，是垂直往下走的，而现在的宣纸是往平面扩散的。可以通过自己加工把普通宣纸改造成类似古纸的效果，但是想要完全恢复古代技艺恐怕有很大难度。加工纸技术一般是秘传的，在此不便多说。
　　
　　其次说笔，笔的问题比纸要好一些，但也比较麻烦。制笔的困难在于材料和技术。
　　毛笔从开始就用兽毛，史前时代就有了，所谓蒙恬造笔是误传，大概他改进了制笔工艺吧？兽毛的选材大有讲究，要生活在寒冷地带的兔毛（紫毫）、青羊毫（羊毫）、黄鼠狼（狼毫）才成，至于什么鹿毫、马毫、牛耳毫之类都是偶尔为之不是主流。为什么要用这些小动物的毛呢？因为它们结构特殊，尖端是箭锋一样的流线型锥状。像人头发就不能做毛笔，因为是直上直下的柱状。它们的毛不仅形状特殊，而且细腻、有弹性，换个说法就是刚柔兼备。一支毛笔好不好，关键看它能不能刚柔合一，既要委婉细腻，又要起伏自如。现在的毛笔，要么硬得象鬃刷，满纸毛刺，要么软得象墩布，倒下自己起不来。无他，只是化学纤维在作怪。顺便说一下，古代的羊毫，和我们今天用的羊毫不是羊毫。他们使用的是野生高山青羊的脊背之毛，很短的，而且弹性也好。现在的羊毫取自山羊毛，软软的长长的。即便是兔毫和狼毫，也跟古代不同了，为啥呢？因为天气变暖了，而且现在去哪里找高山地域的野生兔子和黄鼠狼啊？都是家养的了，脑满肠肥，毛粗肉厚。总之，做笔的毛料很难跟古代比啦。
　　再说制笔工艺，古今也有不同。古代制笔分为有心无心两种，现代都有继承，这不是关键。关键在于，现在制笔的形制与古人不同。古代的笔，重点放在笔的腰力上，所以笔毫在笔管里面栽得很深，出来的笔锋又粗又短。现在的笔重点放在锋端，栽得浅，出来的笔锋又细又长。其实制笔技术倒不是问题，问题在于成本。毛笔根部中间为增加弹性，往往填充硬毫，但有人开始添加纤维牟利。恶性循环之下，大家都开始掺假，这才真的要命。再说兽毛也贵了，一只像样的纯狼毫，大概得两百以上；紫毫更惨，成本呢也得小两百，但是也就写个三五千字。从商业角度看，还是尼龙纤维好啊，又便宜、又耐用，只有一个缺点：写不出好字。
　　
　　之所以大规模应用尼龙纤维和宣纸，跟生活方式变迁也有关系。古人写字是捧在手中看的，一般也就是三公分左右，甚至更小。明清以后家庭建筑变高，悬挂在墙上的大字开始盛行。而传统的造纸和制笔工艺难以适应大字书写，主要成本居高不下。这时宣纸应运兴盛，也是时代需要。制笔业也开始生产大号毛笔，马鬃鹿毛等长毫都大量出现，当然最多的还是长锋羊毫。尤其清代盛行篆书和隶书的风气也助长了羊毫的流行，现代人开始拿羊毫写行草，若要回到古典时代的风格恐怕是南辕北辙。
2012/11/18 10:08:08
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　　寒江提到的泥金纸墨色发灰的问题，也是个常见问题。有两种可能：1、墨不成；2、纸不成。
　　如果是墨的原因，那么有如下办法：1、墨汁加点水再磨一下；2、加点酒；3、加点明胶；4、加丙烯；5、用松烟墨；6、用鬼子的墨汁（不推荐，死贵）。
　　我估计你的问题出在纸上，有些泥金天生不成，多换几家纸看看效果。
2012/11/18 10:08:27
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　　陈沛兄的这幅作品整体看来还成，结构也算工整，运笔也还流畅。但从细节看，却乏善可陈。无他，不通笔法使然。
　　何为笔法？运笔之方法，其要点不在纸上的笔墨形态，而在书写者的动作。
　　谈动作之前，先要谈到姿势。虽然历代有各种执笔方法，但有个原则不能动摇：指实掌虚腕平。
　　1、指实：手指同毛笔要相对固定，不要用手指肚把笔，而是要指端的骨头尖部。刚开始可用力掐住笔杆，熟练后可稍微放松。总之不能形成用手指头挑剔笔杆的习惯！
　　2、掌虚：正确握笔的姿势，掌心应该有个大约乒乓球大小的空间才合理，手指头不可以握到掌心！
　　3、腕平：腕平是指手背和腕部基本上处于同一平面，稍有夹角是允许的，手掌竖起来是不允许的！
　　学书法矫正执笔，相当于学拳矫正身形，既是最基础的，也是最重要的。至于动起来之后的要点，以后再谈。
　　顺便提醒一下，不要使用羊毫加宣纸这种“绝配”。
2012/11/18 10:08:51
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我并不知道陈兄手指有恙，抱歉。
　　但不要难过，有个经典的执笔法或许适合你，不妨一试。
　　拿两支毛笔，像拿筷子一样夹在手指中，然后把下面那支抽走，剩下的那支就是正确执笔姿势了。
　　这种执笔姿势在外行身上很常见，但其实是最古典的执笔法。既然有这么个机缘，我就提前透露出来。它看起来像拿钢笔，其实有所不同。拇指第一关节压住笔杆，不再是用指尖，这样你的食指也不必太弯曲。仍然可以达到掌虚腕平的效果，手指更不会乱动，所以更稳定。
　　如能达到涵养心性之目的，书法已臻上乘，回视所谓名家泰斗之流，哑然一笑而已。




　　我并不知道陈兄手指有恙，抱歉。
　　但不要难过，有个经典的执笔法或许适合你，不妨一试。
　　拿两支毛笔，像拿筷子一样夹在手指中，然后把下面那支抽走，剩下的那支就是正确执笔姿势了。
　　这种执笔姿势在外行身上很常见，但其实是最古典的执笔法。既然有这么个机缘，我就提前透露出来。它看起来像拿钢笔，其实有所不同。拇指第一关节压住笔杆，不再是用指尖，这样你的食指也不必太弯曲。仍然可以达到掌虚腕平的效果，手指更不会乱动，所以更稳定。
　　如能达到涵养心性之目的，书法已臻上乘，回视所谓名家泰斗之流，哑然一笑而已。
2012/11/18 10:09:16
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　　近墨者智的用笔还是比较讲究的，看来对毛笔的控制能力比较强，笔路介乎黄道周和董其昌之间。很多细节你都写对了，不知道是猜的还是有意为之。
　　我估计你是蒙对了，因为你在临摹上下的功夫远远不够，有很多常见字的写法过于随意。其实所谓“速成”，其实只是个玩笑。每天两个小时的训练量是少不了的，而这两个小时应该主要是临摹。
　　临摹的作用不是要字型写得像原帖，而是要把原帖中的动作抽取出来并固定下来。我们只能看到古人的墨迹，但是我们可以揣测古人运笔的动作。也就是说，临帖的过程实际上是个解密的过程，这个环节非常费脑筋。然而这样做收获也大，一旦你抓住了古人的书写动作并固定下来，那么怎么写都对。
　　我的解说，只是一家之言。我姑妄言之，诸位姑妄听之。
2012/11/18 10:12:21
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　　新一盏寒灯的欧体已经初具规模，但我还是奉劝稍放一下九成宫。九成宫是个太难的课题，不适合入门之用。
　　如果喜欢欧体，那么多临点张翰和千字文，可以当行书写，也可以当楷书写。
　　其实我们现在很幸运，可以见到那么多墨本。唐代的墨迹很多，先从墨迹入手吧，这样会少走些弯路。
2012/11/18 10:12:49
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　　先回应一下老欣子，因为当前很多人持类似观点。单就羊毫写魏碑来说吧，清代和近代的确是用羊毫写的多，以苍劲古拙为尚。但当时写魏碑的人，用的什么笔？当初写魏碑的人，写出来是什么效果？我有幸游历诸北朝摩崖碑刻，才知拓片不足以传神。拓片上斑驳苍茫之效果，大多是年代久远风化侵蚀所致。细看石刻上当年书写痕迹，无一例外皆是平滑优雅，定当是硬毫所为。清代近代写魏碑多鼓努为力，其实并非魏碑原貌。而近代和清代的书法，我认为并非古典书法范畴，因此不与立论。
　　
　　工具之重要性，并非绝对，但却是基础。此关不过，后继乏力。
　　
　　好比西窗一雨的柳体创作，便纸笔不合。笔是尼龙纤维，纸是胶矾熟宣。以此两者书写，而试图上追唐人风韵，无异乘驽马而欲致千里，皆不可得也。
　　
　　或问曰：生宣也不成，熟宣也不成，总不能不用宣纸吧？
　　宣纸并非不可用，但要看何等宣纸，最好用二十年前生产之宣纸。奈何其价甚高、其货甚少、其用甚苛，不若还是用手工毛边算了。
　　
　　前面提到欧体是个难题，其实柳体何尝不是个陷阱？想我当年初学书法，见柳体而欣然生喜，不料数年无功而费。抑学书之不勤？抑天份之浅？其实原因在于柳体容易引发错误的运笔方式。
　　
　　我们见到的柳体楷书，都是碑刻。柳公权的墨迹只有《蒙诏》（《兰亭诗》是假滴），但《蒙诏》又不适合初学。单纯从碑刻柳字下手，最容易形成刻意绕笔围形的弊病，越写越复杂，越写越不自然，越写手越僵。便面上看来字越写越好，但实际上离古人的书写方式越来越远。因此当前一看到初学者写柳体，我立刻感到毛骨悚然。
　　
　　我小时候写字时崇拜的偶像叫李纯博，写得一手好柳体，获大奖如探囊取物。数十年间隔，近年见到李纯博的书法集，其低劣令我大为诧异。此无他，发展路线错误，虽暂有小成，终妨大业。
　　
　　至于西窗一雨，尚未到谈及笔法之时，先改正几个基础：
　　1、选唐代墨迹作为临帖目标；
　　2、用手工毛边纸练习并创作；
　　3、写楷书必须要纸上打格子；
　　4、注重书写动作而不是字型；
　　
　　如果喜欢柳体，也没关系，其实真正的笔法是相通的，字型好说。你从别的地方了解了笔法，再回过头来写柳，感觉会完全不一样。
2012/11/18 10:13:08
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　　先说一下对柳体的评价。丁文隽说“诚旋书，运笔结构，过于矫柔矜持……唐书至此，流弊已深，以之作大字则嫌支离，作小字则嫌生硬” 丁的说法也有道理，因为后人就是这样学习柳体的，所以柳体不宜初学。但实际上，柳体运笔非常自然，这个得水平稍微高点才能知道。
　　
　　其次谈一下唐代墨迹问题，我们可以把隋唐五代当作一个时期，这个时期的墨迹包括：
　　楷书：无数的敦煌写经、灵飞经、智永千字文、阴符经、汲黯传、自书告身、善见律等等，小楷可以稍微放大临
　　行书：朱巨川告身、张好好诗、韭花帖、欧阳询诸帖（以张翰为主、千字文为辅）、鹡鸰颂、祭侄稿、土母帖
　　草书更多了，不列。
　　其实还有个丰富的“唐代”资源，那就是日本三笔三迹。尤其是小野道风和藤原行成的作品，可以当作唐代作品来看。
　　
　　然后再说一下唐人法度问题。晋人和宋人，随意的地方多，所以字写得很洒脱。但是正因为洒脱，后人学来反而难以入门，从《兰亭》或苏米当入手，不是个好办法。唐人恪守规矩，从墨本能观察到规范的用笔，至少不会出大毛病。至于对工具的要求，每个时代都很高的，除了现在，呵呵。这方面只能尽力而为吧，看条件。
　　
　　恰如西窗一雨所言，学书半途而废，往往因为不得其门。而不得其门，又因为市上谬说纷纭。沈尹默的书论，恐怕就有些问题，慎之！
2012/11/18 10:13:28
DengTuZi





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　　谢谢不存在的黑猫提醒：唐代没有汲黯传，应该是倪宽赞，笔误。顺便说一下，敦煌写经里面的萧望之传和王莽传是楷书极品，可以稍放大临。
　　临江生提到的空海执笔法问题，又是一个重量级问题，稍微多费几句口舌。执笔的问题本来就很复杂，近现代人的曲解使得它更加晦暗不清。
　　唐代韩方明提出秘传执笔法为双苞，认为普通的单苞不是上乘笔法。孙晓云女士对此有所误解，认为双苞就是拿食指中指两个指头勾住笔，其实双苞就是拇指和食指。那么单苞是啥？看看《校书图》就知道了，用食指勾住叫单苞，现在已经没人这么执笔了，但唐以前很多人这么执笔。
　　换个说法，空海的执笔法就是双苞。孙晓云的最大问题还不在于几根手指执笔的问题，而在于她误认为古人把毛笔在指头上捻来捻去，而且认为这是笔法秘诀。哎，自误犹可，写出书来误人子弟，不能不让人叹气。
　　孙小云最直接的错误，是把句子给理解错了。原文是：置笔于大指中节前，居转动之际，以两小指兼中指兼助为力。古文很多时候没有主语，也是个麻烦。“转动之际”的主语，不是毛笔，不是大指，也不是食指、中指、小指，而是手腕。空海没说清楚，孙晓云就猜错了。写字怎么可能捻管呢？除非慢吞吞地写所谓的魏书，新魏书。
　　
　　沙孟海对空海之笔法也很有兴趣，他从中提出斜执笔的观点，很多弟子赞成。但是他老人家没想到，空海拿笔看起来是斜的不错，但是他左手拿纸也是斜的！所以纸笔之间，基本上还是垂直。沙老斜执笔，趴在桌子上写字，晋唐风韵恐怕难得，最多也就是苏东坡。
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